• <s id="xezwj"><ins id="xezwj"></ins></s>

    <label id="xezwj"><bdo id="xezwj"></bdo></label>
    <ruby id="xezwj"><bdo id="xezwj"><rp id="xezwj"></rp></bdo></ruby>
    <delect id="xezwj"></delect>
    <ins id="xezwj"></ins>

        行业资讯  
       
      钢木砼复合结构住宅体系论文
      三亚美爵度假酒店---钢木砼复合结构
      钢木砼复合结构的特点
      相对传统建筑结构的优越性
       
      更多资讯       
       
      探索与思考
       
      一、      关于建筑的思考
      自从上帝创造了人,人们就一刻也离不开建筑物以遮风挡雨,繁衍生息。远古以来,人们从洞穴、茅屋、木屋、砖瓦一直到现在的钢筋砼和钢结构建筑,随着科技的发展,用于建筑的材料的更新。人类的建筑技术日益进步,展现了人类智慧的结晶。
      对现代建筑结构的思考:
      在我国,由于人口众多,对于建筑物的需求量巨大,因而从事建筑业的人口比例甚巨达10%。每年毕业的建筑类的大学也在10万以上。但是,觉得几乎没有人对建筑结构的改进进行原创性思维,大都按部就班,人云亦云,反正保证安全和使用功能就可以了。这种传统的思维约束了我们民族的创造性。而且,现在的科学分支越来越细,很少有人同时精通建筑学科领域内的各种专业。更不要说建筑学科以外的人文科学。因而在国外兴起各种边缘科学的时代。我们又无可奈何的落后了。这是我们教育体制的悲哀,也是我们民族思维的落伍。
      作为一个悠久历史的民族,我们在学习西方现代建筑科技的同时,也应该反省我们传统建筑的优缺点,对我们传统建筑的被淘汰进行深刻的反省。建筑大师梁思成前辈为抢救我们的传统建筑做了大量的工作,但结果依然有无可奈何花落去的感叹。那么,有没有一种全新的结构,既保留了传流建筑的风格,又克服了工艺复杂、造价高的缺点呢?回答是肯定的!通过充分应用现代科技手段和材料革命成果,我们研制出了一种领先当今世界的全新建筑物形成-----------钢木砼复合结构。这一石破天惊的创举,充分体现了我们中国人的智慧和创造新的精神。使我们无愧于祖先和这个伟大的时代。
       
       
       
       
      一个土木工程师关于哲学的思考
      哲学是人类一切活动的总导,没有哲学的思维,便没有人类文明的一切。
      在历史的长河中,我们的祖先,凭借其敏锐的观察力和身体力行的探索精神,形成了许多完整的人生哲学体系。给我们留下了一座受用无穷智慧宝库。特别是我们曾经拥有一个百家争鸣、百花齐放的伟大时代,形成了道家、儒家、墨家、法家等丰富多彩的哲学体系,其相辅相成,各有千秋,对后世产生了深远的形响。
      作为后人,我们应该站在前人的肩膀上,吸其精华,剔其糟粕。站在时代的高度,从历史的角度。全面审视其长短优劣,综合而为一种全新的智慧,在此基础上,再学习吸收西方现代科技,溶为一体,创造现代灿烂的中华文明。故士不可以不弘毅,任重而道远。
      关于历史上的儒墨之争
      在我国战国后期,儒家与墨家并列而为两大显学,弟子众多,由于看问题的角度不同,两大派别形成了势不两立的态势。最后,注重人文关怀的儒家的胜利和注重科学探索的墨家的落败,导致了我们科技的落后。现在看来,真是我们民族的悲哀,令人扼碗叹息!
      其实,儒家和墨家本无本质的冲突,如果当时有这么一个智慧的人将能这两种伟大的学说互相溶合,扬长避短。人文的关怀与科技的创新并举,孔子的大同世界理念和墨家的和谐世界理念将同时变为现实,哪有近代之耻呢?中国的历史将会是多么的灿烂啊!
      儒家思想从人文的角度对社会伦理,道德秩序,进行了系统的规范,对社会的稳定和发展有不可磨灭的贡献,成为了中华传统文明的核心。就用为孔子太伟大了,他的论述太精辟了。至使后人甚至毫不怀疑的按部就班不敢越雷池一步。
      同时代的墨子则不然,或许因为当时孔子的地位尚不确定,或许因为那是一个思想活跃环境宽松的伟大时代。墨子则从自然科学的角度来反省儒家文化的弊端,但对儒家的伦理道德却予肯定,提出兼爱,非攻,平等、和谐世界的主张。由于墨子本身就是一个崇尚自然科学并身体力行的伟大工程师,他的主张更加贴近实际,具有更好的可操作性,因而得到了广大平民阶层的拥护,成为了当时与儒家并驾齐驱的一大显学。
      那么,两大哲学门派的冲突焦点到底在哪里呢?是不是不可调和呢?回答是否定的!
      我认为:冲突的焦点在于双方看世界的角度不同,或者说孔子是站在统治阶级的立场,主要从人文角度为统治社会、稳定社会的角度来看,当然同时也为苍生的疾苦着想。墨子则认为:官无常贵,民无终贱,提出应该由贤能的人来统治世界。用贤能者的智慧带领大家征服世界,发展生产力,在强大的经济基础上构建和谐社会。
      从我们现代的眼光来看:孔子的理想世界,当然境界更高,但却失去了一个重要基础。即:经济基础。由于孔子的贵族地位,他看不起从事一线劳作的劳苦大众。认为他们之所以贪贱,是因为困而不学。试想,按孔子的观点,就算所有的人民都勤奋向学,但是,让他们都学什么呢?都学《诗经》《礼仪》《尚书》?那么谁来生产维持这一切呢?学而优则仕。那么大家都学而优,谁来做老百姓?所以孔子的学校实在是一所贵族学校,优秀的毕业生只会当官,而不会做别的,这就造成了千百年来,这些书生一旦没有官当便沦落成为百无一用的落魄秀才。
      而墨子则不同,因为墨家提出了从平等的口号,并不认为从事手工劳动为下贱,而认为是为社会造福的高尚职业,乐此不疲。他的弟子个个都能文善武,有机会从政当官则带领百姓创造财富,施展抱负,没机会当官,也是个能工巧匠,自食其力,成为社会的中流砥柱,决不至成为社会的包袱。
      墨子是伟大的,可惜他出世比孔子晚了百年,中国人先入为主的首先认同了孔子,而自汉以来,又被董仲舒之流打入冷宫,这一进去就是2000年。直至近百年来,泱泱大国被西方列强采用几乎和墨子一样的科学手段创造出来的坚船利炮打醒,在五四运动时才猛然翻悟到原来我们的老祖宗,早就拥有这样的思路和才干,可惜悔之晚!儒家思想根深蒂固,冰冻八尺,一木独秀。所有的士大夫都只有儒家一个思路,对自然科学的规律违莫如深,对民族遭受的耻辱都束手无策。虽有部分有识之士开创洋务运动寻求实业救国等,但由于千百年来的文化沉淀中,根本就没有科学创造新这一成份,而读书做官的理念又深深印入每一个人的心底,没有全民族优秀人才的参与和全民的支持,没有自主创新的救国运动犹如无本之源,无疾而终。
      纵观中国的哲学主流,无论是道家还是儒家,都是在人文科学方面造诣深厚,甚至至今都领先世界,无人超越,而对怪力乱神的自然科学的方面则干脆不语或语焉不祥,甚至其后人还不准别人来说,更不要说研究深讨。
      孟子甚至对墨子破口大骂其为禽兽。导致千百年来,我国从事自然科学的工作者,手工业者毫无社会地位可言,没有政府的支持和智慧者的参与的自然科学形成不了体系。当然也就得不到发展,甚至还要倒退。历史已经明证了这一切,遗憾的是这一切至今尚无改变的迹象,历史的悲剧一直在重演,真让墨子九泉之下痛心疾首。
      当今我国社会现状,研究人文,哲学方面的学者,对自然科学其发展趋势可谓一窃不通,而自然科学方面的专家学者对人为科学也是一知半解,没有兴趣,没有出现象亚里斯多德那样全面精通,整合人文科学与自然科学的高手,形成不了1+1大于2的局面。
      所以这么多年来,我国从来没有过什么重大发明,甚至背上了中国人只会模仿而不会创造的名声。
      在科学日益精进的今天,我们民族无可奈何的进入了劣等民族的行列。
      是我们的智慧不够吗?不,坚决不是!是我们的哲学思维有问题!没有原创性的科学思想是不会有伟大的发明创造的!
       
       
        电话:0898-68701968 传真:0898-68705321
         地址:海南省海口市海盛路椰树集团往西600米
        版权:海口磊安新钢结构工程有限公司 琼ICP备10000507号 后台管理